Part 1

马太亨利圣经注释

创世纪

第一章

创世纪这个词，意思是“关于起源或创造的书”；这个名字起得很恰当，因为本书里讲述了所有事物和事情的源头。从来没有其它的历史书是这样讲述的。也没有其它的古老记载与之矛盾；有许多外邦的最古老的作者关于古旧历史的各样描述，或追溯到各国的可考的起源和各样风俗习惯，都从侧面印证了此书的记载。

所有真正的信仰都奠基在我们与造物主我们的神的关系之上。圣经这样一本引领，支持，教导，建立，和启示我们的信仰的书，神启示给我们的书，恰当地从对世界被创造的描述开始。它回答了我们良心中的一个问题：我的创造者，我的神在哪里？（伯35：10）。关于世界的起源，许多大胆的哲人鸿儒试图作出各种解释，然而都徒劳于自己的想象。有人称世界的存在本来如此，又有人说世界的形成只是由于原子的运动。“这世界不能凭智慧认识神”，他们做的，只是费尽心力失去了神。圣经，这本启示的信仰和记载神的救赎的福音书，开宗明义，奠基了最清晰明澈的事实：世界，起初被这样一位无限大能和智慧者所造；他自有永有，先于时间和所有的世界。是神的话造出光（诗119：130）。比起这世上众多哲人所书写的经卷，圣经的第一句话给了我们更确定和更完美的描述。它讲到宇宙起源的事实，给人以满意且有益的答案。在谦卑基督徒的活泼的信仰中，他们对这句话的理解超过世上最有智慧的哲人对此问题的猜想。

神创造了天和地。（1，2）。创造了光（3－5）。神把大地从众水中分开，并使地遍满蔬果（6－13）。神创造了太阳，月亮，和众星（14－19）。创造了动物（20－25）。人以神的形象被创造（26－28）。食物被赐与（29，30）。创造的工完成并被神喜悦（31）。

1－2。 

这里，I。我们的伟大的神是天和地的创造者，我们敬拜和信仰他。1。这里有四件事，（1）被造的是整个宇宙以及这世上的一切；我们的神是创造宇宙和其中万物的神（徒17：24）。从这世界我们能轻易看见，[1]万物种类繁多，极其丰富，各事物之中的极大的多样性和丰富性。主，你的创造多么丰富，又多么良善！[2]极其美丽。那蔚蓝的天空和浩渺的大地，让每一个注目的人赏心悦目；神美丽的创造，更让我们瞑想我们造物主的超凡和伟大！[3] 极其地准确和精确性。那些借助显微镜观察自然的人就知道，我们这世界的精确要多么远远超过任何一件艺术作品。[4]巨大的能量。这不是一盏会轻易熄灭的灯，或是一件慢慢停下的东西；在每样被造物中，都蕴涵着巨大的能量，即使地球本身也有巨大的磁场。[5]宏大的秩序。被造物之间相互依赖，精确和谐地运行，并有复杂的联系。[6]巨大的迷。世界中并不是所有的规律我们都能了解，所有的事情都能解释。但是，从我们所能看见的天和地，我们明白这位伟大造物主的全能。让我们警醒我们的所做所行，并时刻记着作为基督徒的职责，永远把眼睛望向天，把地置于脚下。（2）这些伟大创造工作的原因和作者是神自己。我们可以看见：[1]造物主的无限大能。否则又有什么样的能力创造如此宏大的宇宙万物呢？[2]神的多位格：圣父，圣子和圣灵。希伯来原文在这里用的是“神”的复数：神是一位，但是他有多位格。这或许会让那些外邦人更自以为是，在自己所拜的偶像和多神论中继续沉沦；但对我们却是救恩，更坚定我们对三位一体的独一真神的信。在旧约里很多处已经暗示了神的三位一体；在新约中则更清晰地明示。神子，那位与父同在的，在他创世时就与他同在(箴8：30)；是啊，我们常说，世界是借着他造的，没有一样不是(约1：3，10)(弗3：9)(西1：16)(来1：2)。哦，当想起这样一位我们所敬拜的伟大的神，和这样一位伟大的救赎主（我们奉他的名祷告），心中是何等奇妙和感恩。(3)我们也看见，这创造的工作所完成的方式：是神把万物从无有中创造出来。在世界以前，没有任何先存在的物质。在自然的常规力量下，这种创造是不可能的；也没有巧妇能为无米之炊。但是，在神的大能中，这种从无到有的创造不仅可能(神创造了自然律本身，神也不受限于自然律)，而且更显明了万物都是被神所造。(4)“起初”神创造天地。这里讲到时间本身的开始：那最初的时钟开始运转。时间随万物的被造而开始，万物也开始被时间衡量。

让我们更进一步明白，(1)无神论是多么荒谬，无神论者在本性上是最愚顽的：因为他们看见一个不能自我生成的世界，却不把创造世界的源头归于神。无疑，他们没有任何借口能否定神，却是被这世界蒙蔽了自己的意念。(2)神的主宰和无可争辩的权力。作为创造者，无疑神是天和地的拥有者与大能主宰者。（3）有神的同在，任何事都是可能的。遵神的名为圣的人有福了，他们的盼望，他们的救恩，都来自于神。（诗121：2， 124：8）。（4）我们伟大的神真真确确配得我们的赞美和侍奉。（尼9：5，6）。若他能创造世界，他就其实并不需要我们所做任何事，也不会因我们做的事情得利益。（徒17：24，25）。但他公义地愿意我们做侍奉他的事，他更配得我们的赞美。（启4：11）。若凡万有都属于神，那一切就更应该归向于他。

II。在第二节中我们也看见了这起初创造工作的开头。1。起初的物质是混沌和渊面黑暗。造物主可以立刻就使他的创造工作开始于完美。但在这里记载的创世工作中，通过逐渐的工作，他让我们看见他的意旨和恩典。注意对混沌的描述，（1）没有任何可见的事情和事物，完全是空乏没有形体。（赛34：11）。没有形状，没有用处，无可居住，更没有事情的影儿（来10：1）。因为人的罪，今天的世界也是如此。（耶4：23）。对那些瞩目于天上国度的人们来说，这地上的世界，相比于天上来说，也的确是这样：遍满了空乏，混乱和混沌。在这世上，除了从神来的以外，再没有任何美丽和赏心悦目的事情。（2）没有任何光，遍满了彻底的黑暗。这黑暗并非是神所造：黑暗只是缺乏光。如果没有被神创造的光，那也无从渴慕光了。神的恩典在我们灵魂里的新的创造也仿佛这样：在没有认识神，得重生的灵魂里，遍满了混乱，混沌，和所有罪的工作：它是空空的，没有良善，因为在那里面没有神；它是黑暗的，因它本身就是黑暗。这就是我们本来的光景，直到全能的神的恩典进入我们的心里，改变了我们的生命。2。神的灵运行在水面上。当我们想这无形无体，空虚混沌渊面黑暗的时候，就仿佛以西结看见那遍满骸骨，极其枯干的平原。（结37：9）。这些还能成活吗？这其中还能有生命吗？这空虚混沌中，能造出一个美丽的世界吗？是的，当神的灵进入那里的时候。（诗33：6，伯26：13）。神不只是万有的创造者和作者，他更是生命和运动的源泉。那在起初使一个世界出自于混沌和空虚的创造的大能，也必能在末日的时候，从废墟中带出我们已朽坏的躯体，更使我们有永恒中荣耀的身体。

3－5。神说，要有光；他的意愿如此，就立刻有了光。看哪，神话语的权能！在我们灵魂里的新的创造里也是如此：圣灵在我们的心思意念里工作，用光照亮，让我们明白。那因为罪而是黑暗的，因着恩典而成为主里的光。若神子没有来，将智慧赐给我们（约一5：20），黑暗就永远在堕落的人的灵魂里掌权。神把光暗分开了，因为光明怎能与黑暗相混相交呢？在天国里，是完全的光，没有任何黑暗； 在地狱，是完全的黑暗，没有一丝光亮。

我们每日的昼与夜都是属主的，让我们用两者都荣耀神，白日勤奋为主做工，晚上安息在主里，日夜都思想他的律法。

6－13。地原本是空的，然而因着神的一句话，地就遍满了属神的丰富，并且直至今日仍是属他的。虽然人可以使用这些，但是它们都是来自于神，并且对它们的使用都应当为了服侍神和荣耀神。因着神的命，地上长出青草，菜蔬，和果实。当我们从大地取用各样物产和利益时，我们一定要记得这是从神而来，并要感谢和荣耀他。如果我们因着恩典，从基督这永远的活水中得益处，我们就可以在他里面喜乐，哪怕这世上的暂时的泉流枯干了。

14－19。在第四日的工作里，太阳，月亮，众星被造。所有这些都是神的工。按照呈现给我们眼所能见的，圣经在这里简略描述了天上的星星，但并没提及它们的数目，本态，位置，大小，和运行；这是因为圣经的目的，不是为了满足人的好奇，或使我们成为天文学家，而是把我们引向神，使我们成为圣洁。天上的众光被造，是为了服侍神；它们信实地照耀着，从未失职。我们也被定为神在这世界上的光；但是，我们也以这样的信实，在发光照耀着，来回答造我们的主吗？我们没有：我们的光没有发出，是神的光先照耀了我们。我们浪费了造物主所赐的蜡烛，生命，和世界的丰富，也没有记念主的工。

20－25。神命创造了鱼和雀鸟。这样的命定是他自己完成的。借着一只小小的蚂蚁，或是一头庞大的大象，我们都可以晓得造物主的智慧权能。神旨意的权能托着所有一切的事物，地上丰满的果实也是因他的祝福。

26－28。人在所有的被造的生物中最后被造：这既是一个荣耀也是一个恩惠。但是人与野兽也是在同一天被造，也都是从同样的地土里所造；人在自己这样的身体里，也与野兽居住在同样的地土上。若人放纵自己的身体和属肉体的欲望，我们也会使自己象野兽一样，并面临永远的灭亡！人应当与那些其它所有被造的生物不同。神说，”让我们来创造人“。人，当他被造的时候，就是为了荣耀圣父，圣子，圣灵的名。我们为了这名受洗，因为我们自己的存在就是因为那名。在人的灵魂里，有神的形象和样式。人被造时原本正直（传7：29），他清楚真实地明白属神的事；他的知识里没有谬误和谎言；他的意志与神的意愿相合。他的情感真诚，也没有坏的欲望和意愿。他的心思坦白，专注于恰当的事情。如此圣洁，如此幸福，这就我们的最早的先祖父母；在他和她的里面，有神的形象。但是，神的形象在人的里面被怎样地玷污了！愿主在我们的灵里，用他的恩典，来更新我们。

29－30。地上的菜蔬和果实赐给人作食物。愿神的子民把目光注视在神的身上，而不是在意烦忧吃什么，喝什么。那养育了雀鸟的，必不舍弃自己的儿女。

31。当我们思想我们所做的工作时，总会发现许多都是坏事，且增加我们的羞辱；但是当神看自己所做的工，一切都是好的。好，是因为造物主愿意使这一切成为好的。他所有的工作创造，在所有的地方和疆域，都在颂扬他的名。啊，因此，愿我的灵魂也赞美你，我的主！让我们赞美神，赞美基督的福音；并且，让我们思想神的大能，敬畏他，让我们这些罪人躲避神那将要来到的愤怒。如果，我们这些重生的灵魂，可以在神的形象里成为圣洁，我们也必将进入那”新天新地“，穿戴神的公义。